Жомоктордун тарыхы

Мазмуну:

Жомоктордун тарыхы
Жомоктордун тарыхы
Anonim
жомоктор
жомоктор

Жомоктор балдарды муундан-муунга кызыктырып келет, бирок көп адамдар жомоктун тарыхы канчалык кызыктуу экенин түшүнүшпөйт.

Жомок деген эмне

Жомок деген эмне? Жомоктор менен тамсилдер бири-бирин алмаштырып колдонулган терминдер болуп саналат, ал эми чындыгында жомок элдик жомоктун өзгөчө бир түрү катары каралат. Элдик жомоктор да, жомоктор да муундан муунга өтүп келгендиктен, кээде экөөнүн ортосундагы айырманы көрүү кыйынга турат.

Жомоктун аны уламыш, миф сыяктуу башка аңгемелерден айырмалап турган өзгөчөлүгү – анын сүрөттөмөлүгү жана татаал, кээде узун сюжети. Элдик жомоктор көбүнчө сюжеттик линиялары, каармандары жана сүрөттөлүшү боюнча өтө жөнөкөй болгону менен, жомоктор көбүнчө бир топ тереңдикте, татаал каармандар, ар кандай жагдайды жана сюжеттик өзгөрүүлөрдү камтыйт.

Жомоктордун тарыхын түшүнүү

Жомоктун тарыхын түшүнүү үчүн окурмандар оригиналдуу жомоктор чынында ким үчүн жазылганын билиши керек. Бүгүнкү күндө ата-энелер сүйүктүү жомокторун өз балдарына айтууну жакшы көрүшсө, оригиналдуу окуялардын караңгы жана көбүнчө үрөй учурган сюжеттик линиялары жаштарга эмес, чоң кишилерге арналган.

Бүгүнкү күндө кайталанып жаткан жомоктордун көбү 17-кылымга жана андан мурункуларга таандык. Бул жомоктор бир кылымдан экинчи кылымга өткөндүктөн, алар көбүнчө коркунучтуу жана коркунучтуу элементтердин айрымдарын алып салуу жана жаш аудиторияга ылайыктуураак кылуу үчүн өзгөртүлгөн.

" Фея" термини француздардын "contes des fee" сөзүнөн алынган деп ойлошкон жана биз бүгүн окуп жаткан көптөгөн жомоктор көбүнчө эфирдик жандыктар чагылдырылган француз адабиятындагы жомокторго негизделген. Чындыгында, белгилүү жомок жазуучусу Чарльз Перро өз аңгемелерин көп учурда Версаль короосуна тартуулоо үчүн жазчу жана алар адатта перилер менен бирге моралдык теманы да чагылдырчу.

Немец жомокторун чогулткан Гримм бир туугандар, Перро жана көбүнчө Ханс Кристиан Андерсон сыяктуу жазуучулар жомоктордун тарыхын талкуулап жатканда аты аталган биринчи авторлор болсо да, алардын келип чыгышы 17-кылымдан бир топ артка кетет. бул окуялардын көбү чындыгында жөн гана байыркы жомоктордун кайталоосу, көбү аялдар тарабынан жаралып, тарыхта кайталанган.

Аялдар жана жомок

Аялдар адатта жомокторду өзгөчө бир максат менен жаратышкан – аларга коюлган коомдук чектөөлөргө каршылык көрсөтүү жана эркектин дүйнөсүндөгү аял катары өздөрүнүн укуктарын баса белгилөө. Графиня д" Аулной жана Контесса де Мурат сыяктуу аялдар ар дайым бактылуу аягы боло бербеген жомокторду жаратып, айтып берип, никелеринин азап-кайгысын кайра тартышкан. Айрыкча графиня де Мурат Париждеги салондордогу бейформал жолугушууларына келгендерди таң калтыргандан ырахат алып, угармандарын үйлөнүү жомоктору жана башка темалар менен таң калтырган.

Тарых бою жомоктор айтылып, кайталана берген, анткени аялдар көп убактысын чогуу өткөрүшүп, ийрип, токуп, тигүүчүлүк менен алектенишкен. Аялдардын унчукпай отурушу күтүлгөн дүйнөдө, алардын жомоктору аларга күчтүү каармандарды жаратууга мүмкүндүк берип, кыздарына жана неберелерине кыйынчылыктарды жеңүүнүн жана жакшылыкты берүүнүн күчтүү сабактарын үйрөткөн окуяларды өткөрүүгө мүмкүнчүлүк берген.

Кызмат тарыхы

Жомоктордун тарыхы канчалык артка карай кетсе болот? Кээ бир адамдар Пабылдын аялдарга курулай ушак-айыңдан алыс болгула деген эскертүүсүнө таянып, библиялык мезгилдерге ишарат кылышат. Бул жомоктордун ушундай айтылганын билдирбесе да, тарыхчыларды бул кызыктуу жомоктор качан башталган деген суроого алып келет. Биз билген нерсе, бүгүнкү күндөгү сүйүктүү окуялардын көбүн убакыттын өтүшү менен өнүгүп, өзгөргөн оригиналдуу жомоктордон табууга болот.

Мисалы, Золушка көптөгөн жылдар бою басылып чыгып, кайра айтылып келген, бирок эң эски версия Кытайда 860-жылына (ал жалпы доор деп аталат) таандык көрүнөт. Кээ бир каармандар бүгүнкү күндө көп айтылып жаткан окуядан айырмаланып турса да, байыркы кытай версиясы менен бүгүнкү жомоктун ортосунда белгилүү бир жалпылык бар.

Жомоктордун чыныгы башталышынын түшүнүксүз болушу тарыхый убакыт тилкесин документтештирүүнү кыйындатканы менен, бул аңгемелердин мистикалык сапаты бардык курактагы угуучуларды кийинки муундар үчүн кызыктырып келет..

Сунушталууда: