Жапон чатырынын бийинин тарыхын билүүгө аракет кылып жатканда чаташып калуу оңой. Бул өзгөчө бий формасы туура эмес түшүнүлөт жана көптөгөн имитациялар менен чаташтырылган, бирок бийдин чыныгы тамырларын ачык-айкын көрсөтүүгө болот.
Гейша бийи эмес
Википедияда жазылгандардан айырмаланып, жапон чатыр бийи гейшалардын өзгөчөлөнгөн бийи болгон эмес. Бул эротика же бай кардарлар үчүн бийчилерди көрсөтпөш керек болчу. Интернетте башка көптөгөн жерлерде жазылгандай, бул жөн гана жапондук реквизиттер менен аткарылган бий эмес.
Жапон чатыр бийинин тарыхын билүүнүн эң жакшы жолу бул искусство чеберлеринин видеолорун көрүү. Мисалы, Чибана Сенсэй 2008-жылы Вирджиния штатында өтө таза кимонодо кол чатыр менен аткарып жатканын көрүүгө болот. Кыймылдар кооз жана так, кол чатырдын өзүн манипуляциялообу же бий сегментине каршы туруу үчүн аны так жерге коюубу.
Бул Окинаванын бий салтындагы "Хигаса Одори" деп аталган чыныгы аткаруунун түрү. Көбүнчө жазгы фестивалдарда бир же бир нече бийчилер аткарышат, анын тамыры Япониянын салттуу театр искусствосунан келет.
Япон чатыр бийинин тарыхы
2010-жылы Шуриджо сепилинин паркында Жаңы жыл майрамын өткөргөн изилдөөчүлөрдүн айтымында, Хигаса Одори 18-19-кылымдарда өнүккөн классикалык Рюкюан сарайынын бий техникасынын бир бөлүгү. Бул бийлердин негизги милдети Кытайдан келген элчилерди сыйлоо жана коноктоо болгон. Бийдин беш түрү болгон:
- Вакашу-одори: "жаштардын бийи"
- Роджин-одори: "карылар бийи"
- Учикуми-одори: драмалык бий
- Нисей-одори: эркектердин бийи
- Онна-одори: аялдардын бийи
Бийдин бул түрү Окинава префектурасы түзүлгөнгө чейин созулуп, ошол учурда ал "мыйзамдан тышкары" Кабуки театрынын бир бөлүгү болуп калган. Кабукинин баштапкы спектаклдери адеп-ахлаксыз жана сылык жапон коомуна жараксыз деп эсептелгендиктен, театрлар шаардын дубалдарынан алысыраак, кээде дарыянын түбүндө да курулган. "Мыйзамдан тышкары" театрдын башка көптөгөн түрлөрү сыяктуу эле, Кабуки абдан популярдуу болуп, анын Рюкюан стилиндеги бий формалары аткаруучудан аткаруучуга өтүп келген.
Хигаса Одори жаралган
19-20-кылымды бириктирүү Рюкюан бий салтынын акыркы улуу устаттарынын бири, Тамагусуку Сейджу аттуу адам болгон. Ал Окинава стилиндеги костюму бар аял үчүн чачынан баштап назик ак табына чейин "онна-одори" жараткан. Бул жай мезгилин жана талаада ойноп жаткан кыздын бактылуу бейкапар сезимин ойготууга арналган бий болчу. 1934-жылы жаралгандан баштап (Тамасуку Сенсейдин өлүмүнө он жылдан бир аз көбүрөөк убакыт калганда) ал абдан популярдуу болуп, абдан популярдуу болуп, классикалык Кабуки театрынан тышкаркы көптөгөн тасмаларда, спектаклдерде жана фестивалдарда чагылдырылган.
Бийдин эки порциясы бар: биринчиси, "Ханагаса-буши" аттуу ырга, бийчи жерде кыймылдаган жаркын жана түркүн түстүү обон. Андан кийин экинчи обон "Асатоя-буши" аткаруучуга өзүнүн кол чатыры (" хигаса") менен ырайымдуулук жана эптүүлүк көрсөтүүгө мүмкүнчүлүк берет.
Заманбап жана салттуу айкалышкан
Дээрлик кылымга жакын бийди "заманбап" деп таануу кызыктай сезилиши мүмкүн, бирок Хигаса Одори чындыгында ошол жанрга кирет. Окинаванын башка көптөгөн формаларынан айырмаланып, өтө так кыймылдары бар, чатыр бийи бийчилерге жана хореографтарга бийге кандайдыр бир жеке экспрессия кошууга мүмкүнчүлүк берет, ошол эле учурда алардан мурункулардын салттуу искусство түрлөрү менен байланышты сактайт. Чынында, 2009-жылы, Хигаса Одори Тамасусуку мектебинин сенсиси тарабынан алардын негиздөөчүсүнө урмат көрсөтүү иретинде аткарылган биринчи бий болгон. Дал ушул толкунданган кубанычтын айкалышы жапон бийинин классикалык жарашыктуулугу жана сулуулугу менен айкалышып, Хигаса Одори Японияда да, чет өлкөлөрдө да эң популярдуу бийлердин бирине айланды.
